自动发货>收到卡密后>用"QQ登录"方式到本站>在线充值它
资源导航
当前位置: 博学网 >音频讲座 > 百科讲堂

【郭继承】中华经典·集萃道德经 王阳明 易经 论语 庄子 佛

  • 视频资源大小:6.39 GB 更新时间:2023-01-18 11:45:23
  • 类型:百科讲堂 观看方式:百度网盘

  • 类别:音频讲座 > 百科讲堂 Tags:
  • 提醒:开通VIP会员全站免费学 推荐星级:

资源简介:

 【郭继承】中华经典·集萃道德经 王阳明 易经 论语 庄子 佛

流传千古的经典,无不为了解决一个问题:“人何以幸福”

◇ 面对三千年未有之大变局,如何安身立命,找准人生方向;

◇ 面对复杂社会,如何读懂人心,从人海中脱颖而出;

◇ 面对现实纷扰,如何“养吾浩然之气”,提升精神境界。

180节课,匠心解读20余部国学传世之作

一同探索,经典中所蕴含的独一无二的气度与精神;一起寻根,民族生生不息的智慧本源。

你将获得

◇ 20余场思想的盛宴:易、道、儒、墨、法、禅、理学、心学等;

◇ 5000年传世智慧:对话古代圣贤,找到解决问题的关键;

◇ 1 整年诵读陪伴及老师答疑:学习群中相互帮助,掌握经典阅读法门。

适合谁听

◇ 中国文化的爱好者,寻根者;

◇ 家有儿女,想要提升孩子国学素养并轻松应试的家长;

◇ 想要拥有高超管理智慧、通晓人性者。

名师简介:

聊城师范学院(聊城大学)政治系本科,

首都师范大学法学硕士,

北京师范大学哲学博士,

西北大学中国思想文化研究所历史学博士后,

中国政法大学思政研究所副教授。

北京市委讲师团主讲老师、中国孔子基金会孔子学堂主讲老师,弘正学堂学术导师,经典家庭教育创始人,人民大学总裁班、清华大学总裁班、北大EMBA班等多家教育机构主讲老师。

中广联合会文化艺术视听传播委员会副会长。

学术成就:

致力于中国思想文化史、中国传统文化的现代意义、中西文化的会通与比较、中国文化发展战略等。

主要研究的方向和领域包括:中国思想文化史、中国文化发展战略、中西文化比较、中华优秀文化的传承与弘扬、人生哲学等专题。

近些年以来,先后给北京大学、北京交通大学、北京工商大学、中国石油大学、国土资源部遥感中心、中央网信办、国家电网、大唐电力、中国建设银行、厦门国际银行、上海浦发银行、中信银行、清华大学总裁班、佳木斯民营企业家团体、北京市监狱局、北京昌平区、通州区、朝阳区、海淀区等多所高校、多家政府、企事业单位讲授相关课程,取得很好的效果,得到受训单位和听众的热烈欢迎。

近些年,他先后出版《中西文化比较视野中的国学智慧》(中国政法大学出版社)、《文化的传承与弘扬》(人民日报出版社)、《中国文化的未来与——近代儒学对中国文化出路的探索与中国文化出路的再思考》(中国政法大学出版社)、《仁者爱人》、《居安思危》(学习出版社)、《直面人生的困惑》、《郭继承人生课:中华经典十三讲》(当代世界出版社) [7]  等著作。

在《人民论坛》、《华夏文化》、《中国企业文化》、《潇湘文化》、《首都师范大学学报》、《北京教育》等杂志发表文章多篇。

博学网郭继承老师课程大致目录:

易传丨厚德载物,成就自我的基石_郭继承讲中华经典·集萃_道德经 王阳明 易经 论语 庄子 佛

易传丨天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,每一个人做好自己的角色,就是实现自己的

易传丨天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,每一个人做好自己的角色,就是实现自己的_郭继承讲中华经

易传丨善易者,不占!《易经》的主旨:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃

易传丨善易者,不占!《易经》的主旨:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃_郭继承讲中华经

易传丨万变不离其宗:易之为书也!不可远;为道也屡迁,变动不居,周流六虚;上下

易传丨万变不离其宗:易之为书也!不可远;为道也屡迁,变动不居,周流六虚;上下_郭继承讲中华经

易传丨自天佑之,吉无不利。孔子的宗教哲学

易传丨自天佑之,吉无不利。孔子的宗教哲学_郭继承讲中华经典·集萃_道德经 王阳明 易经 论语

易传丨孔子的道行: 天下同归而殊涂,一致而百虑,天下何思何虑!

易传丨孔子的道行: 天下同归而殊涂,一致而百虑,天下何思何虑!_郭继承讲中华经典·集萃_道德

易传丨抽象与具象:形而上者谓之道,形而下者谓之器

易传丨抽象与具象:形而上者谓之道,形而下者谓之器_郭继承讲中华经典·集萃_道德经 王阳明 易

易传丨“大人”的境界:与天地合其德,与日月合其明

易传丨“大人”的境界:与天地合其德,与日月合其明_郭继承讲中华经典·集萃_道德经 王阳明

易传丨应该有的人生态度:知进退存亡而不失其正者

易传丨应该有的人生态度:知进退存亡而不失其正者

易传丨揭秘《易经》:易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故

易传丨揭秘《易经》:易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故_郭继承讲中华经典·集萃

管子丨国之四维,伟大的心灵世界,才是长治久安的根本

管子丨国之四维,伟大的心灵世界,才是长治久安的根本

管子丨世界上最早的“贸易战”:忘本,自掘死路!

管子丨世界上最早的“贸易战”:忘本,自掘死路!

管子丨如何防止人生的沉沦:九窍,解开人生修炼的密码

管子丨如何防止人生的沉沦:九窍,解开人生修炼的密码

道德经丨“道可道,非常道”,《道德经》到底在说什么?

道德经丨“道可道,非常道”,《道德经》到底在说什么?

道德经丨“有无相生;前后相随”,在对待的世界里,我们何以立

道德经丨“有无相生;前后相随”,在对待的世界里,我们何以立

道德经丨“反者道之动;弱者道之用”读懂老子这句话终生受益

道德经丨“反者道之动;弱者道之用”读懂老子这句话终生受益

道德经丨“吾所以有大患者,为吾有身”;人不能领会大道的原因

道德经丨“吾所以有大患者,为吾有身”;人不能领会大道的原因

道德经丨“道法自然”,说出了做人的大原则

道德经丨“道法自然”,说出了做人的大原则

道德经丨“为学日益,为道日损”,《道德经》化龙点睛之笔

道德经丨“为学日益,为道日损”,《道德经》化龙点睛之笔

道德经丨“虚其心、实其腹,弱其智、强其骨”,老子真的在愚民吗?

道德经丨“虚其心、实其腹,弱其智、强其骨”,老子真的在愚民吗?

道德经丨“天网恢恢,疏而不失”,逃得出“人网”,逃不出“天网”

道德经丨“天网恢恢,疏而不失”,逃得出“人网”,逃不出“天网”

【精彩试听】道德经丨曲则全:如何曲线获得成就,实现弯道超车

【精彩试听】道德经丨曲则全:如何曲线获得成就,实现弯道超车

道德经丨“千里之行始于足下”;万丈高楼从地起

道德经丨“千里之行始于足下”;万丈高楼从地起

道德经丨“江海处下而为百谷王”,领导者必备的素养

道德经丨“江海处下而为百谷王”,领导者必备的素养

道德经丨人生三宝,正确理解“不敢为天下先”

道德经丨人生三宝,正确理解“不敢为天下先”

道德经丨水有“何德”?老子言:上善若水

道德经丨水有“何德”?老子言:上善若水

道德经丨“知人者智,自知者明”,了解自己才能认识世界

道德经丨“知人者智,自知者明”,了解自己才能认识世界

道德经丨老子的道德观:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”

道德经丨老子的道德观:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”

道德经丨小国寡民,真是退步的历史观吗?

道德经丨小国寡民,真是退步的历史观吗?

道德经丨“功遂身退,天之道也”,为什么要功遂身退

道德经丨“功遂身退,天之道也”,为什么要功遂身退

论语丨孔子颠沛流离的一生,有何成就?

论语丨孔子颠沛流离的一生,有何成就?

论语丨如何正确理解《论语》核心概念“仁”

论语丨如何正确理解《论语》核心概念“仁”

论语丨“学而时习之”,《论语》的法眼

论语丨“学而时习之”,《论语》的法眼

论语丨“君子务本”,每个人成就的根基

论语丨“君子务本”,每个人成就的根基

论语丨巧言令色,鲜矣仁:能说会道的没好人吗?

论语丨巧言令色,鲜矣仁:能说会道的没好人吗?

论语丨“君子不器”,打破天花板,才能不断成长

论语丨“君子不器”,打破天花板,才能不断成长

论语丨“朝闻道,夕死可矣”,人生的最高价值是什么?决定了人生的选择!

论语丨“朝闻道,夕死可矣”,人生的最高价值是什么?决定了人生的选择!

论语丨“君子和而不同”,不同文明形态生存之道

论语丨“君子和而不同”,不同文明形态生存之道

论语丨“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,嫉妒,只会让自己更堕落

论语丨“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,嫉妒,只会让自己更堕落

论语丨“攻乎异端,斯害也已”,掌握自由的边界才能享受真正的自由

论语丨“攻乎异端,斯害也已”,掌握自由的边界才能享受真正的自由

论语丨“不迁怒 不贰过”,做到这六个字,不是圣人也称得上贤人

论语丨“不迁怒 不贰过”,做到这六个字,不是圣人也称得上贤人

论语丨“鸟兽不可与之同群”,人禽之辩

论语丨“鸟兽不可与之同群”,人禽之辩

论语丨“君子三戒, 三畏”,《论语》修身之道与“怕”的哲学

论语丨“君子三戒, 三畏”,《论语》修身之道与“怕”的哲学

论语丨“唯女子小人难养也”,揭示人性的弱点

论语丨“唯女子小人难养也”,揭示人性的弱点

论语丨还原孔子原意,正确理解孔子思想

论语丨还原孔子原意,正确理解孔子思想

论语丨孔子的自剖:“十五有志于学,三十而立”

论语丨孔子的自剖:“十五有志于学,三十而立”

论语丨孔子的自剖:“四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲,不逾矩”

论语丨孔子的自剖:“四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲,不逾矩”

论语丨我欲仁,斯仁至矣!我们是否有前行的决心和勇气?

论语丨我欲仁,斯仁至矣!我们是否有前行的决心和勇气?

孝经丨中国为什么如此重视孝道?

孝经丨中国为什么如此重视孝道?

孝经丨什么是“小孝”和“大孝”

孝经丨什么是“小孝”和“大孝”

上线特辑

易传丨厚德载物,成就自我的基石

易传丨自强不息,成就自我的法宝_郭继承讲中华经典·集萃_道德经 王阳明 易经 论语 庄子 佛

易传丨自强不息,成就自我的法宝

易传丨一阴一阳之谓道,如何让秩序和谐?_郭继承讲中华经典·集萃_道德经 王阳明 易经 论语

易传丨一阴一阳之谓道,如何让秩序和谐?

【精彩试听】易经丨最后一卦的暗喻:王子遇到公主,也许就是苦难的开始_郭继承讲国学经典·全集

【精彩试听】易经丨最后一卦的暗喻:王子遇到公主,也许就是苦难的开始

易经丨从“震”到“艮”,居安思危,才能长长久久_郭继承讲中华经典·集萃_道德经 王阳明 易经

易经丨从“震”到“艮”,居安思危,才能长长久久

易经丨从“革”到“鼎”,大变革之后,如何恢复元气?_郭继承讲中华经典·集萃_道德经 王阳明

易经丨从“革”到“鼎”,大变革之后,如何恢复元气?

易经丨多少的奉献,才有多少的收获!从损卦和益卦看成功的秘密_郭继承讲中华经典·集萃_道德经

易经丨多少的奉献,才有多少的收获!从损卦和益卦看成功的秘

易经丨从“剥”到“大蓄”,人生背运的时候,如何奋起?_郭继承讲中华经典·集萃_道德经 王阳明

易经丨从“剥”到“大蓄”,人生背运的时候,如何奋起?

易经丨从“随”到“蛊”,如何冲出历史的包围规律?_郭继承讲中华经典·集萃_道德经 王阳明 易

易经丨从“随”到“蛊”,如何冲出历史的包围规律?

易经丨谦卦:满招损,谦受益,“谦”字包含了那些智慧?_郭继承讲中华经典·集萃_道德经 王阳明

易经丨谦卦:满招损,谦受益,“谦”字包含了那些智慧?

易经丨人们常说否极泰来,为何泰卦之后是否卦?_郭继承讲中华经典·集萃_道德经 王阳明 易经

易经丨人们常说否极泰来,为何泰卦之后是否卦?

易经丨坤卦和乾卦的关系是什么?如何成为优秀的辅佐者?_郭继承讲中华经典·集萃_道德经 王阳明

易经丨坤卦和乾卦的关系是什么?如何成为优秀的辅佐者?

易经丨乾卦为何排在第一?大成就者成长的秘密是什么?_郭继承讲中华经典·集萃_道德经 王阳明

易经丨乾卦为何排在第一?大成就者成长的秘密是什么?

易经│符号系统:学习《易经》的敲门砖_郭继承讲中华经典·集萃_道德经 王阳明 易经 论语 庄

易经│符号系统:学习《易经》的敲门砖

尚书丨什么是五福?过真正圆满幸福的人生

尚书丨什么是五福?过真正圆满幸福的人生

尚书丨天视自我民视,天听自我民听,天意到民意的转换

尚书丨天视自我民视,天听自我民听,天意到民意的转换

尚书│惟精惟一,允执厥中:成大事者的必修课

尚书│惟精惟一,允执厥中:成大事者的必修课

尚书丨人心惟危,道心惟微:关于人性最精彩的解读

尚书丨人心惟危,道心惟微:关于人性最精彩的解读

大学丨“慎独”;要慎什么样的“独”?

大学丨“慎独”;要慎什么样的“独”?

大学丨“絜矩之道”,人际关系处理的法宝

大学丨“絜矩之道”,人际关系处理的法宝

大学丨“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎”;如何真正减少社会诉讼

大学丨“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎”;如何真正减少社会诉讼

大学丨“苟日新,日日新,又日新”;创新从这开始!

大学丨“苟日新,日日新,又日新”;创新从这开始!

大学丨“修身齐家治国平天下”;内圣外王之道

大学丨“修身齐家治国平天下”;内圣外王之道

大学丨“知所先后,则近道矣”;把握规律,才可不浮不躁!

大学丨“知所先后,则近道矣”;把握规律,才可不浮不躁!

大学丨“知所先后,则近道矣”;把握规律,才可不浮不躁!

大学丨“知所先后,则近道矣”;把握规律,才可不浮不躁!

大学丨“知止而后有定”;开发人类智慧的捷径!

大学丨“知止而后有定”;开发人类智慧的捷径!__

大学丨“知止而后有定”;开发人类智慧的捷径!__

大学丨“知止而后有定”;开发人类智慧的捷径!

大学丨“大学之道,在明明德”;人生的终极追求

大学丨“大学之道,在明明德”;人生的终极追求

大学丨“大学之道,在明明德”;人生的终极追求

大学丨“大学之道,在明明德”;人生的终极追求

孟子丨“君子三乐”;快乐的最大公约数

孟子丨“君子三乐”;快乐的最大公约数__

孟子丨“君子三乐”;快乐的最大公约数__

孟子丨“君子三乐”;快乐的最大公约数

孟子丨“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”;中国价值

孟子丨“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”;中国价值

孟子丨“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”;中国价值

孟子丨“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”;中国价值

孟子丨“人之异于禽兽者几希”,人与禽兽的区别有多大?

孟子丨“人之异于禽兽者几希”,人与禽兽的区别有多大?

孟子丨“人之异于禽兽者几希”,人与禽兽的区别有多大?

孟子丨“人之异于禽兽者几希”,人与禽兽的区别有多大?

孟子丨“有所不为,有所为也”!知道行动的边界,才能集中

孟子丨“有所不为,有所为也”!知道行动的边界,才能集中

孟子丨“有所不为,有所为也”!知道行动的边界,才能集中

孟子丨“有所不为,有所为也”!知道行动的边界,才能集中

孟子丨“大人者,不失赤子之心者也”,守住本心 方成大事

孟子丨“大人者,不失赤子之心者也”,守住本心 方成大事

孟子丨“大人者,不失赤子之心者也”,守住本心 方成大事

孟子丨“大人者,不失赤子之心者也”,守住本心 方成大事

孟子丨“王何必曰利”:利益和仁义的关系(孟子的利益观)

孟子丨“王何必曰利”:利益和仁义的关系(孟子的利益观)

孟子丨“王何必曰利”:利益和仁义的关系(孟子的利益观)

孟子丨“王何必曰利”:利益和仁义的关系(孟子的利益观)

孟子丨“天爵和人爵”,功名利禄从何而来

孟子丨“天爵和人爵”,功名利禄从何而来

孟子丨“天爵和人爵”,功名利禄从何而来

孟子丨“天爵和人爵”,功名利禄从何而来

孟子丨人性可以向善,和人性本善,几字之差,千年误读

孟子丨人性可以向善,和人性本善,几字之差,千年误读

孟子丨人性可以向善,和人性本善,几字之差,千年误读

孟子丨人性可以向善,和人性本善,几字之差,千年误读

孟子丨“德慧术知”,成功四要素———苦难造就英雄!

孟子丨“德慧术知”,成功四要素———苦难造就英雄!

孟子丨“德慧术知”,成功四要素———苦难造就英雄!

孟子丨“德慧术知”,成功四要素———苦难造就英雄!

孟子丨孟子生平及思想学说

孟子丨孟子生平及思想学说

孟子丨孟子生平及思想学说

孟子丨孟子生平及思想学说

鸿蒙之初丨大禹治水:命由我不由天的最早启示

鸿蒙之初丨大禹治水:命由我不由天的最早启示

鸿蒙之初丨舜从修身到治国:从小人物到大人物

鸿蒙之初丨舜从修身到治国:从小人物到大人物

鸿蒙之初丨神农氏尝百草:成就“自我”的第一路径

鸿蒙之初丨神农氏尝百草:成就“自我”的第一路径

孙子兵法丨兵无常势,水无常形,能因敌变化而致胜者谓之神!

孙子兵法丨兵无常势,水无常形,能因敌变化而致胜者谓之神!

孙子兵法丨兵无常势,水无常形,能因敌变化而致胜者谓之神!

孙子兵法丨兵无常势,水无常形,能因敌变化而致胜者谓之神!

孙子兵法丨大战争观与我们观察问题的逻辑

孙子兵法丨大战争观与我们观察问题的逻辑

孙子兵法丨大战争观与我们观察问题的逻辑

孙子兵法丨大战争观与我们观察问题的逻辑

孝经丨什么是“小孝”和“大孝”

孝经丨什么是“小孝”和“大孝”

孝经丨中国为什么如此重视孝道?

孝经丨中国为什么如此重视孝道?

论语丨我欲仁,斯仁至矣!我们是否有前行的决心和勇气?

论语丨我欲仁,斯仁至矣!我们是否有前行的决心和勇气?

论语丨孔子的自剖:“四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲,不逾矩”

论语丨孔子的自剖:“四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲,不逾矩”

论语丨孔子的自剖:“十五有志于学,三十而立”

论语丨孔子的自剖:“十五有志于学,三十而立”

学习密码丨如何学好这门课

学习密码丨如何学好这门课

发刊词丨那些传世经典中被人忽视的人生道理

发刊词丨那些传世经典中被人忽视的人生道理

本软件是会员软件,如果你是会员,请登陆。如果不是会员请注册

本月排行

  1. 1【施展】中国史纲50讲

    9.7 GB

    45656567次浏览

    百科讲堂

  2. 2【老喻】老喻的人生算法课

    1.94 GB

    678798935次浏览

    人性心理

  3. 3【逆袭学院】普通人逆袭指南50讲

    9.7 GB

    5465469次浏览

    成功致富

  4. 4【高考志愿】高中升学规划与高考志愿填报(家长必听)

    4.65 GB

    4645664次浏览

    教育培训

  5. 5【高考志愿】填报必听课全套

    5.53 GB

    3453453次浏览

    教育培训

  6. 6【高考志愿】五分钟了解各个大学简介

    6.72 GB

    4645646次浏览

    教育培训

用户评论

   

评论摘要(共 0 条,得分 0 分,平均 0 分)



用户名:

分 值:100分 85分 70分 55分 40分 25分 10分 1分

内 容:

通知管理员