心流（下）：其实心流没有那么复杂

心流（下）：其实心流没有那么复杂

一位航海家，形容自己的远洋航行时，他说：你会忘了自己，忘了一切，只看见船在海上嬉戏，海在船的周围嬉戏，凡是与这场游戏无关的一切，都搁在一旁。

一位芭蕾舞者，说起自己跳舞的时候：觉得时间过得好快……有时在凌晨一点钟却会感觉：啊！好像才刚过了八点钟。

你是不是也曾有过相似的感受，小时候蹲在树下看蚂蚁，某一个周末在家里写着字，会忘记周边的光影变幻，只专注于蚂蚁的触角，它们行进的路径，手下笔墨与纸张间的游戏，这种因为专注而带来的感受，在《心流》这本书中，被称为心流最优体验，也就是幸福感。

《心流》的作者米哈里教授，曾对“幸福”这个主题，做过十分扎实的研究工作。他们采访了几千位来自不同工作阶层的男女老少，做了十万份调查样本，写成这本书。更可贵的是，关于如何获得幸福的心流体验，书中也有可依循操作的步骤。

读过这本书后，会觉着它对我们的每一日，不论做事或生活，都很有帮助。所以，做了摘录和心得，分享给你

一个朴素的课题

关于幸福

幸福并不是存心去找就能找到的。只有在不计较好坏、全身心投入生活的每一个细节时，才会觉得幸福，直接去找反而不会奏效。

幸福是你全身心地投入一桩事物，达到忘我的程度，并由此获得内心秩序和安宁时的状态。

小世界：经常会有这样的寓言故事，一些人不远万里，艰苦跋涉，去远方寻求智者，希冀获得幸福的秘诀。故事的结尾，智者往往说，幸福其实在你自己的手中。

是的，幸福不是辛苦追求而来的，能否拥有它，在于你对当下的把握和感受。

“既过不留，未来不迎”，过去的就让它过去，不留恋也不追悔，还没有到来的也不去逐求，不把希望寄托于遥远的未来。

看看眼下拥有的，能做的，把热情投入到现在所能做的事情里，因为我们真正能把握的也只有当下。从此时此刻，获得宁静和喜悦，就已是深深幸福。

什么是心流体验？

像冰一样晶莹剔透

所谓“心流”，就是当你特别专注地做一件目标明确而又有挑战的事情，而你的能力恰好能接住这个挑战时，你可能会进入的一种状态。

目标是做你喜欢做的事情，而非做这件事情的报酬，尽管有时也存在报酬，有时也有社会效益。也就是为艺术而艺术，为科学而科学，为你喜欢的劳作而劳作。

你的心像冰一样晶莹剔透，一切都处在最佳，最合理的位置上，所有念头都相互支持、相互关联，齐心协力、步调一致地往同一个方向前进。这是一个混乱程度最低，秩序最高的心理状态。

小世界：书里所说的心流体验，想来你我都曾经历过。

不带功利目的地，去做自己喜欢的事情时，会更容易投入进去，会感到时间过得很快，能真正做到心无杂念，澄澈清明，好像有溪流在心底流过。

就像那位芭蕾舞者，跳舞时会以为时间暂停，那位航海家在海上漂流时，以为全世界只剩下海水和船只。

其实世界还在，时间也在往前走，是专注把我们引入到心流体验，引入到那种奇妙的时空里。

而这些恰恰是我们这个时代需要的。每天嘈杂忙碌，身心难免不被牵扯，这时候，要能在纷扰中有一件爱着的事，来托付自己。

常听暄桐的同学说，会在工作完结后，或清晨时候，铺开纸蘸墨写字，日日都如此。

因为那一隅角落里，只有自己知道，正在发生着令人着迷的事情。

一个古老例子

庖丁解牛

2300年前中国的庄子提出的“遇”的观念。“遇”可解释为追求“道”的正确途径……庄子认为，“遇”是生活的正确方法——不计较外在的报酬，自然而完全地投入。简单地说，就是一种全然不假外求的体验。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀磨然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。也，进乎技矣。

他接着描述自己达到这种境界的历程，是一种对解剖牛体的神秘发乎直觉的体悟，最后牛肉经他一碰就好像自动分开似的：臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

一个人如何才能获得这种精神的趣味并超越现实呢？

每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謙然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

“遇”的神秘巅峰并非如超人般一蹴而就，而得靠逐渐把注意力集中在周遭坏境中的行动机会，等到技巧渐臻完美，一切动作就完全像发乎自然，给人出神入化之感。

小世界：有趣的是，这本书里举了庖丁解牛的故事，来讲“心流”这件事。

在作者米哈尔看来，庖丁那神秘的近于道的解牛技术，正是最佳心流体验。他还提了一个问题，如何拥有这种心流体验？

让技巧渐臻完美，让心手相印。看庖丁解牛的时候，全神贯注，心到手到，每一刀都恰到好处，纤毫未差。正是这种心与手的无间配合，让其如音乐舞蹈，行云流水。

如果庖丁的手不够熟练，解牛时还要把心腾挪一部分给到手上，也就没有如此一场了。

所以，重要的是锤炼自己的技术。让功夫稳稳长在手上，直至有一天，心一牵动，手便能挥洒。

你我也是，不论身处哪个行业，都记得打磨自己的技术，去接近、感受心手相印的美好。

它也在日常里

席勒的画、烹饪和读书

像这么一个晴朗的日子，我一定会在车上眺望沿途房舍的屋顶……看着那些各式各样的造型，那些出众的老建筑，有些已成了废墟……它激起我的迷恋、好奇。我可以走进办公室说：“今天早晨来上班，好像穿过一幅席勒的工笔画似的。”

首先，一个人得把握行动的机会（指环境里各种可食用的素材），经过用心观察他就能把不同食物的特性区分得越来越精细……了解这些特性之后，就可以做各种实验，研究出调和各种配料，做出美味佳肴的规则。这些规则演变成为一道道不同的菜色，它们的繁复多变充分证明：种类有限的可食素材能唤起广大而多样的心流体验。

在知性的追求中，阅读可谓是最常被提及的心流活动……有位专业艺术工作者说：“感动我的作品背后有大量观念，政治及知性方面的信息……视觉的呈现只不过是招牌而已。它不仅是视觉元素的重组,而且是艺术家利用视觉法则，结合眼睛与认知力，创造出来的崭新的思想机器。”

小世界：心流体验不是多么神秘的存在，它就在我们的日常里。

比如书里那位，上班路途中，看见一些景致，会想到席勒的画。相信你也曾注目过汽车在马路上的轧痕，阳光中的树干，由它们想到自己练过的一笔中锋。

正是这种时时留意，时时用心，让我们在琐碎的生活里拥有一些美好瞬间。那些瞬间里，你与此刻扯脱开来，进入到另一个时空。

诗人里尔克说他读书时，“在书中，这儿那儿，自然都广大无垠”。

村上春树说他跑步时，“脑际的思绪很像天际的云朵，形状各异，大小不同。它们飘然而来，又飘然而去”。

你看，我们做着的每一件小事里，都有它。

用心做饭时，准备材料，切煮煎炒，也会像音乐一样有节奏

两个词

业余者和爱好者

“业余者”和“爱好者”，现在这两个词都有些微的轻蔑意味，似乎都表示：落在水准之下，不必把他们当真，他们的表现够不上职业水准。但“业余者”一词源自拉丁文动词“amare”(爱)，指一个人喜爱他所做的事；而同样，"爱好者"源自拉丁文动词“delectare”(在·····之中找到愉快)，也就是一个能从特定活动中找到乐趣的人。这些字眼最早的意义，着重的都是体验，而非成就；它们描述的是一个人做某些事得到的主观报酬，而不是他获得多大成就。

小世界：物理学家理查德 · 费曼先生，有一个业余爱好：画画。

他画过一幅居里夫人。画儿里的居里夫人有一头漂亮金发，皮肤洁白。费曼说他这么画，是因为大家一提到居里夫人只想到镭，他想传达居里夫人也是一位优雅的女人。

他画过一幅《太阳的磁场》。费曼说，太阳磁场会影响太阳发出的火焰，这件事太令人着迷了，于是他用女孩子飘动的头发，来描绘太阳磁场复杂、疏密的线条。

画画之后，费曼去意大利的西斯廷教堂，看拉斐尔，看波提切利，看文艺复兴时期的画，他说，“我兴奋莫名，虽然我不能说出所有画的名称和作者，我却能分辨哪些是佳作，哪些不是！”

为什么学画画？费曼说，“我很想表达内心深处对这个世界美的感受，这感受很难形容清楚，那是一种情感，类似人对宗教的感觉。”

是因为深深爱着这世界，觉着能用线条与结构，来表达对这自然与世界的情感，于是提起笔，画下眼里的一切，也从中得到乐趣。

这种爱，与成就，与报酬都没有关系，它就像我们的一座后花园，可以身在其中，把其他暂时抛开，只是单纯地松土，剪枝。那一刻，你与你爱的事在一起，这就够了。

费曼先生与他的部分画作

训练心灵

冥想静坐

我们很少注意到自己对心灵的控制力竟是那么薄弱……在独处，无须集中注意力时，心灵没有秩序的原貌就会显现。它无所事事，如脱缰野马，往往停留在令人痛苦或困扰的思绪上。

佛家经常用冥想来降伏内心那瀑布一样奔腾如雷的念头。在冥想中，你摒除杂念，心灵澄净，如一道清澈的心流。经过长期练习之后，哪怕不在冥想之中，你的心灵也会比常人更平静，遇到意外变故时能更快地集中注意力。

小世界：既然心流体验，是由心灵的专注获得的，那我们的心便是这场体验中极重要的一环。书中介绍了冥想的好，它可以帮助训练心灵，让奔腾的思绪平静，让心灵澄净清澈。

我们常说的静坐也是相似的法门。冥想，静坐，禅定……虽然名称不同，说的却都是训练心灵，让心得到安静这一件事。

安静在如今是一个珍贵的词汇。每天都有各种声音讯息，既然无法避免，那就让自己修习在嘈杂中静定的力量。

每天安排一小段时间，坐下来，把心神收摄回来，朝自己的内心看去，观察呼吸、念头的起伏。一呼一吸之间，思绪的洪流会逐渐平静，自己也回到静定的土壤里，得到滋养。

林曦水墨作品局部

像游戏一样工作

我们的福佑

工作到处都存在，种类却千变万化，一个人赖以谋生的工作有没有乐趣，对于他整体的满足程度可造成极为可观的差距。卡莱尔说：找到性情相契工作的人有福了，这是人生在世所能祈求的最大福佑。

选定一个目标，投入全部的注意力，不论做什么事都会觉得乐趣无穷。一旦尝到这种快乐，我们就会投入加倍努力，重温它的滋味。自我就这样开始成长了。

工作越像游戏——亦即有变化、适度而有弹性的挑战，目标明确，有立即的回馈——乐趣就越多，不论工作者属于哪种层次都是如此。

小世界：《心流》这本书里有一个观点：产生幸福感的一个主要途径，是工作。想来我们在这世间，是要通过工作、做事，找到自己身上的闪光点的。

对于工作，我们有时会惧怕、焦虑，想要退避，但其实它有方法的。就像书里所说，不给自己设置太大太难的关卡，选一个合适的目标，投入努力，让自己得到回馈，体会到乐趣。

当工作更多地成为正向反馈时，它会持续滋养我们，成为我们在世间的福佑。

所以，不如把工作当作一项进阶游戏，每个阶段定一个小小目标，目标达成后，插一面小旗帜：这是我走过的路。

这些小小的回馈和满足感，会鼓励着我们，继续前行。

闲暇珍贵

学会善用它

我们这个时代最讽刺的一个矛盾就是，大量的闲暇并不能转换为乐趣。跟只不过数代以前的人相比较，我们享受人生的机会大多了，但事实上我们一点儿也不比老祖宗生活得更快乐……置身于五花八门的休闲设施中，大多数人仍然觉得生活很无聊，甚至还有一种说不出的挫败感。

工作与闲暇正如同人生，可以应我们的需求发挥作用。学会从工作中发掘乐趣，不浪费闲暇的人，会觉得人生越发有价值。布莱特比尔写道：“未来不仅属于受过教育的人，更属于那些懂得善用闲暇的人。”

想给你讲一个故事：

东汉末年，有一位叫董遇的人，幼时，靠砍柴，捡拾稻穗为生，后来长成为学者，在当时被奉为儒学宗师。

一位后生求教经验，董遇说，读书当读百遍，道理自然会显露出来。

后生说，苦于没有时间哇。

董遇说：当以三余。冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。

一年里冬天是多出来的时间，白天之后，夜里是多出的时间，遇着阴雨天，也是空余的时间，要好好用它们。

细细算来，我们的人生，不就是由工作和闲暇两部分组成的。用什么样的方式来度过它们，决定着我们的生活品质。其中的闲暇，属于我们自己的那部分时间，有些像一个秘诀，会影响着你，成为什么样的人。

爱因斯坦说：人的差异在于业余时间，业余时间生产着人才，也生产着懒汉、酒鬼、牌迷、赌徒。由此不仅使工作业绩有别，也区分出高低优劣的人生境界。

闲暇珍贵，请善用它。

林曦老师的书架

人生也如一场心流

最高追求

化整个一生为统一的心流体验。如果一个人决心实现一个困难的目标，所有其他目标都是为这个大目标而存在，他就会投入所有精神能量，培养实现这一目标所需的技巧，那么所有的行动与感受就会形成蔚为和谐的整体，人生各个不同的部分也会契合无间。不论过去、现在、还是未来，每种活动都深具意义。在这种情形下，一个人的生命就有了意义。

最终目标只要能为一生的精神能量建立秩序，它本身是什么并不重要。它可能成为啤酒瓶收藏家、找出癌症疗法或纯属生物本能——希望儿女过得好，光耀门楣。只要方向明确，行动规则清楚，并能提供集中注意力的方法，任何目标都能使人的一生充满意义。

小世界：把我们的一生化作一场心流体验——这听起来像一个野心，但其实正是生活的意义所在。

它不会凭空达成，要紧的是为自己定一个目标。这目标无所谓高低好坏，但需是你真心实意想要的。

生活之路漫漫且不易，这个目标会像灯塔或者旗帜，牵引着你，在遇到交错、沟坎的时候，能看清楚，要朝着哪里继续走。

梵高，做过画商，做过牧师，28岁时，想明白自己是爱画画的。于是，拿起画笔，从基础线条开始，画到最明亮、炽热的色彩。

我们这一生，也长也短，重要的是，要想清楚，自己想成为什么样的人。把这个大目标拆解，然后，持续地、温和地、坚定地，一站一站，往前走。

依着它们，让心流发生

说了这么多，关于心流体验的产生，其实是有可依循的步骤的。作者米哈里教授在做调查时，对每个人在何种情况下，如何产生心流体验，做了分析总结。

现在，就给你看，希望我们在日常做事或生活里，都能获得美妙的心流体验。