先生在大众中的知名度并不高，可一旦接触到他的人，无不惊叹于其学识之渊博、思想之深刻。作为当代真正意义上的独立学者，他皓首穷经二十余载，融汇东西方文化与哲科体系，得”原理，创造了一个全新的宇宙观逻辑模型。
第一课：中华文化与华夏文明溯源
本课主要讨论的是：人类文明发生和演进的动因和走向。
文化是智质虚存属性。
文明是智质实存结构。
道：什么东西驱动和支配着你
术：你可以驱动和支配什么
中国是原生性世界文明古国，唯一延续至今。
1、对于原始基层的保留，就像保险箱，比西方远古文化还要远古，保留神学阶段以前的，人类文明四阶段最初的章本。
2、作为典型精致标本，在东亚封闭地貌中，保持农耕文明数千年。
3、在向近代工商业文明的转型中剧烈冲突，屈辱一百年。1916打倒孔家店，是救亡使然，但也使传统文化几乎丢失尽净，并沦落到西方人眼中的野蛮人。就连西方传入中国的拐杖，都被叫“文明棍”。
4、洋务运动兴起，师夷长技以制夷，但1894中日甲午海战惨败，而此时日本明治维新才26年，后来日本又打败了俄罗。中国就此惊醒，只学表面是不够的，开始系统学习西方进程。而所谓的民国文化巨匠，就是当时将西方文明以精深方式介绍到中国的人。
到今天，我们基本被西方同化了。象形文字也符号化了，今天的文章写作，包括主谓宾，也都西方语言逻辑体系了。我们丢失了国学精魂，又漂浮于西学皮毛之上。
但我们谦卑，因而弹性潜力巨大；西方人自傲，不屑于学习外族。（虽然千年前，西方曾虔诚学习东方，为自己带来突飞猛进的进步。）
5、当前更加激进，我们比西方还要西方。
由于文明的极端表达性格，使东西方文明兼容性极差。
中华文化历史上曾被两次外族文化入侵：
一是印度佛教传入，消无声息与中国文化融合；
二是西学东渐，但至今找不到最佳的结合点、兼容点，致使陷入文化分裂乃至人格分裂之中。这就需要未来有更广阔和更前瞻的视野。
所以，我们要讨论的是，未来我们要重整出什么样的文化？构建怎样的未来文明形态？
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