【郭红梅】视觉文化中的性别与权力

布列逊是当代欧美著名的艺术史家，“新艺术史”研究中最具影响力的学者之一，视觉文化研究的代表者之一。布列逊考察绘画作为文化符号事实的可能，布列逊研究席里柯的方法总结：将图像当成一个符号系统，然后用精神分析他，用性别凝视的理论来阐释它，并指出社会不仅建构女性而且建构男性。在男性的观看者与男性图像之间的关系中，身份认同则成为中心。

脱离失去战场：坐着的轻骑兵号手：号手-命令，坐着-休息，失去战场，号和宝剑-支撑物和装饰物；枪骑兵肖像：没有枪-没有战场，英雄无用武之地；1815年之前：身份认同与理想始终处于矛盾状态帝国衰落，席里柯的两个选择：对崇高庄严的意象的怀念-马赛，赛马系列马和人的激烈争斗；马-理想化形象，人-权威停留在1815年的经历中-梅杜萨之筏·1819,用完美的躯体表现了一个极不完美的灾难精神病人系列 精神病人-没有社会身份，没有社会脸，等同于残肢断臂，进而隐喻没有社会权力的人权力从来不属于自己，而只属于另外一个男人，即在家庭中是父亲对母亲的性权威，在社会中是上级对下级的绝对领导。