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【经济】大一统的钱从哪里来?

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【经济】大一统的钱从哪里来?
大一统思想探源
中国“大一统”一词的正式提出,始见于《公羊传.隐公元年》:“何言乎王正月?大一统也。这里的大不是形容词大,是动词“尊大”的大,也就是以一统为尊。为什么要尊大一统呢?这是作者的愿望,也是社会的要求,作者公羊高为战国人,这是一个四分五裂,战争频繁的时代,在这样的时代里,老百姓食不果腹,朝不虑夕,盼望的是稳定和平,只有天下一统,恢复了秩序,才能过上安定的生活。
大一统是不是公羊高提出的呢?当然不是,大一统的思想本来就蕴含在《春秋》里面,公羊高只是把这一点阐发出来罢了。在《春秋》里,“王正月”一词出现频繁,所传达出的信息就是,奉周王的正朔,突出周王的地位,强调天下一统。这种大一统的思想最起码在《春秋》成书的时候就已经存在。《春秋》一书成书于孔子,据说是经孔子删定而成的,然而孔子是述而不作的,大一统思想也不是来源于孔子,而是本来就存在于鲁国的史书里面。作为周的诸侯国,奉周的正朔是当然的事。也就是说,在西周时期,奉王正朔,强调天下一统就已经是社会的共识,这一点在《诗经》里可以得到印证,比如《小雅.北山》:溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。大夫不均,我从事独贤。这首诗是周幽王时期的诗歌,具有明显的大一统思想。
这种奉王正朔,天下一统的观点,在商代就存在了,比如在《尚书.商书.仲虺之诰》里面记载了商汤灭夏之后的感受是“有惭德”“予恐来世以台为口实”。商汤惭愧的什么?因为他把夏桀放到了南巢,这是以臣放君,是不符合当时的道德要求的。这就说明当时天下是奉夏的正朔的,以商的强大,尚且奉夏的正朔,何况其他小部落呢,也就是在当时,部落无论大小皆奉夏正朔,在当时人看来,这个天下是一个整体,这便是大一统思想。
其实,就目前的资料看,大一统最直接的记载存在于《山海经》中,这本曾经被疑古派判为伪书的古籍的山经部分记载了447座大山和数百条河流,许许多多的动植物,无论地理还是动植物的范围均超出了东亚的范围。正如《揭秘山海经》一书所考证的,《山海经》所记载的是全世界的地理、文化、动物、植物,因此《尚书》里面的“声教讫于四海”并非虚指。
我们现在的大一统思想直接来源于周人,上古文明在经过族群东迁以后,周人重新按照“天下”的范式构筑了东亚文明的秩序。虽然很多的资料散失了,大一统的思想确实刻在了血液里。比如周人认为“惟殷先人,有典有册”,说明周人的典册已多散失,周人凭记忆和有限的资料重新恢复典籍,比如《尚书》,其中的虞书夏书部分多处有“粤若稽古”的言辞,很可能是后世根据资料和口头流传重新编辑的。
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