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【读书】魏晋风华

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 【读书】魏晋风华

一、魏晋时期的特征:
 
魏晋时期,是指东汉瓦解后,从三国到两晋的时代。与汉朝的敦实厚重、三国的慷慨激荡、唐朝的盛大开放以及宋朝的清丽婉约不同,魏晋人物以率性不羁、旷达玄远着称,因此魏晋也因此成为中国历史上空前绝后和争议最大的时代。
 
二、魏晋时期的三个阶段:
 
曹魏阶段:曹魏政权把持朝政,代表人物有曹操、曹丕、曹植、阮籍、嵇康等。
 
西晋阶段:皇位为司马氏所夺,改朝为西晋,代表人物有司马炎、王导等
 
东晋阶段:八王之乱后,司马睿于建康称帝,史称东晋,代表人物有谢安、谢玄等。
 
三、浪漫的统治者——曹操:
 
魏晋的开篇——曹操,是历史上极其着名且争议最大的人物之一,被许劭称作“治世之能臣,乱世之奸雄”。曹操原本复姓夏侯,年幼时父亲夏侯嵩投靠当权宦官曹腾做了养子,举家皆改姓为曹,这成了曹操一生难解之痛。因“宦官养子之后”这个名分,曹操始终渴望得到主流社会的认可却不得,内心交织着自卑和自负的感受。但曹操一生豪放,文武双全,在官渡之战凯旋后,在碣石山眺望大海,有感而发,写下了《观沧海》这样的名篇:
 
东临碣石,以观沧海。
 
水何澹澹,山岛竦峙。
 
树木丛生,百草丰茂。
 
秋风萧瑟,洪波涌起。
 
日月之行,若出其中。
 
星汉灿烂,若出其里。
 
幸甚至哉,歌以咏志。
 
曹操在文学上的修养之高,被称作“建安风骨,孟德一人之风骨而已”。
 
魏晋开篇在这样一个浪漫的统治者身上,后面的故事有多精彩可想而知。
 
四、七步成诗——曹丕与曹植的争权:
 
曹操虽操劳一生,自身却未想称帝,而是想要像周文王那样,让自己的儿子称帝就足够了:
 
曹丕:狠辣且具有政治天赋,权位意识极重。才情虽不及父亲和弟弟,但也有异于常人的风范。
 
在听到曹操将传位给他的时候,拉着幕僚喜形于色,被幕僚教训应稳重
 
参加“建安七子”之一王粲的葬礼时,在灵堂上鼓动大家学驴叫为其送行,自己也参与其中
 
曹植:禀赋中透着一股诗意,深受父亲的喜爱。因深夜饮酒放浪让曹操大失所望,终究还是让曹丕夺了皇位
 
曹丕夺得皇位后,曾让曹植七步作诗,作不出就要杀了他,曹植即七步成诗一首:
 
煮豆持作羹,漉菽以为汁
 
萁在釜下燃,豆在釜中泣
 
本自同根生,相煎何太急
 
曹丕在位的贡献,除了建立魏朝之外,还建立了九品中正制,将人分成三六九等,围绕着出身、德行和才华对人进行评议,广泛吸纳人才,但依然注重出身。不过曹丕由于过于看重权位,将曹氏兄弟都发配到了偏远地区,反而任用大量司马家族的人做王,就给司马家族篡位留下了巨大的空子。
 
自曹丕传位给曹睿,曹睿传位给曹芳之后,曹氏势力一年不如一年,终于司马懿在七十多岁的时候发动“高平陵之变”,完全掌握了魏国的实权,曹家皇帝沦为傀儡。当曹芳传位给曹髦后,曹髦年轻气盛,不堪被司马昭掌控,召来三位大臣意图诛杀司马昭,却被司马昭派贾充当众诛杀,曹氏政权气数已尽。之后魏元帝曹奂把皇位禅让给了司马炎,曹魏政权自此正式终结。
 
五、弱智的传承——司马政权:
 
司马政权先后灭掉了蜀、魏、吴三国,正式终结了三国时代,由司马炎作为开国皇帝,建立了晋朝。
 
但问题是,司马家族的皇帝似乎在智商有遗传上的问题,晋朝历史上出现过很多傻皇帝,而且一代不如一代
 
司马炎:“仁以厚下,俭以足用”
 
司马炎和诸葛靓是儿时玩伴,对诸葛靓有灭国之仇。但仍念念不忘旧情,想要与诸葛靓重归于好,被诸葛靓痛斥之后非常惭愧,闭门几日不出。
 
司马衷:“何不食肉糜?”
 
饥荒之年,饿死了许多人,这事传到司马衷耳朵里,他反倒觉得奇怪,“百姓无粟米充饥,何不食肉糜?”
 
八王之乱中,嵇绍因掩护司马衷逃跑被砍杀在司马衷眼前,司马衷拒绝侍从给他洗衣服,说因为衣服上有嵇绍的血
 
八王之乱后,西北部少数民族趁虚而入,西晋就此灭亡。司马睿在建康称帝,史称东晋:
 
司马睿:与臣子关系极好
 
司马睿生了个儿子,赏赐群臣,殷洪乔答谢曰:我没有功劳,怎能受赏赐?司马睿笑着说:这件事怎么会让你有功劳呢!
 
司马绍:太阳远还是长安远?
 
太阳比长安远,因为只见人从长安来,不见人从太阳来
 
长安比太阳远,因为每天抬头即可见日,但不见长安
 
六、狂放与雅量——竹林七贤:
 
在魏晋年间,除庙堂之上,在竹林地区(今河南焦作云台山)还有七位名士聚在一起,索琴饮酒,纵情不羁,口言老庄,心怀玄远。名声在外广为流传,代表了当时的文化符号,史称“竹林七贤”
 
阮籍:三位创始人之一,竹林七贤的核心人物,和司马昭关系极好,性格狂放,自恃甚高,却深得司马昭包容
 
阮籍善啸,曾在苏门山与孙登互相长啸,后写下《大人先生传》
 
母亲去世后,理应守孝三年,但却在司马昭饭局上饮酒食肉,得到司马昭庇护
 
嵇康:三位创始人之一,魏晋第一帅,喜欢脱光了衣服与向秀在竹林里打铁,后因曹氏派系的身份,为司马昭所杀
 
临刑当日,嵇康抚琴奏《广陵散》,不动声色,言曰:“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣”
 
山涛:三位创始人之一,是当时的地方官,与阮籍与嵇康是金兰之交,因为人深沉、宽厚而有雅量成为七贤之一
 
刘伶:因喝酒喝到极致而成名,常乘鹿车,携一壶酒,使人带着锄头跟在身后,说:“死便埋我!”
 
阮咸:阮籍的侄子,发明了【阮】这个乐器,在七月初七把粗布内裤挂在院子里,说:“未能免俗!”
 
向秀:与嵇康一起打铁,是嵇康生前最好的朋友,嵇康死后被司马昭接见,言“您就说给我什么职位吧”,司马昭大笑,继而默然
 
王戎:和妻子关系非常好,被妻子以“卿”称之,王戎曾反对,被妻子说“亲你爱你,才叫你卿;我不叫卿,谁叫你卿?”,自此留下成语“卿卿我我”
 
七、琳琅满目——世族王家:
 
在东晋时期,还有一股最大的势力就是世族,诗云“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,指的就是王家和谢家
 
在王家的院子里面,遍地都是大官和诗人,因此有了“琳琅满目”这个成语,后期还有“王与马共”的说法,即王家和司马家共同治理国家
 
王祥:家族兴盛的起点
 
王祥最着名的故事就是“卧冰求鱼”,即继母想吃鱼,王祥趴在冰上融化冰层为继母打鱼,后因孝名受人推举,最终见到司马昭而可以不下拜
 
王羲之:着名书法家,着有《兰亭集序》,代表魏晋风度的最高潮
 
“东床快婿”的故事:郗公来王家求女婿,其他人都正襟危坐,唯有王羲之坦腹东床,郗公果断表示“就是他了!”
 
王献之:王羲之的儿子,自恃书法比王羲之还要高
 
王徽之:王献之的哥哥,把不羁的特质发挥到了极致
 
大雪之夜去拜访朋友戴逵,连夜来到戴逵宅前没敲门又回去了,称“我本乘兴而去,兴尽了便返回,何必一定要见到戴安道?”
 
去郗恢家做客,看人地毯很喜欢,就派人卷起来送回自己家了,主人问起时回答道:刚才有个大力士背着跑啦!
 
养马的时候不知道养了多少匹马,活着多少匹都不知道,更不知道死了多少匹了:未知生,焉知死?
 
王献之去世后,抱病前往探望,得知噩耗后面不改色,但弹琴已然不成调,最后摔琴曰“子敬子敬,人琴俱亡”,不久后去世
 
八、芝兰玉树——世族谢家:
 
谢安曾把子侄们召集到一起提问:“为什么我总希望谢家子弟出类拔萃?”谢玄回答:“就好比芝兰玉树,都希望能长在自己家的庭院里。”谢安抚掌大笑
 
谢玄:淝水之战的辉煌
 
在淝水之战中,以八万军力对抗八十余万前秦军,以要求对方后移阵地为机会,在前秦军中大肆散布兵败的消息,致使前秦军“风声鹤唳,草木皆兵”,最终以晋军大获全胜而告终
 
经此一役,以谢安为首的谢氏家族为晋军大胜立下汗马之功,为谢家奠定了东晋及南朝的士族地位。
 
谢安:晋人雅量的代表
 
在听到谢玄大获全胜的消息后,面对决定国家生死存亡的消息,仍面不改色,仅徐徐答:“小儿辈大破贼”,充分体现了晋人雅量
 
东山再起:谢安曾隐于山林,朝廷屡次召其为官均被拒绝。但到了中年,谢家位高权重的三人非死即废,故谢安决定起于东山,出仕为官
 
在谢安的一生中,既实现了政治抱负,也具有名士风范,是中国无数知识分子心中最高的理想和典范
 
九、谢灵运之死——魏晋风度的消亡:
 
当刘裕杀掉两个司马家的皇帝,夺取东晋政权后,开始遵循孔教,又回归中国历史的传统之中
 
谢灵运是谢玄的孙子,是中国历史上最着名的旅行家,是“谢公屐”的发明者。谢灵运自恃甚高,曾赞誉曹植曰:“天下有才一石,曹植独得八斗,我得一斗,天下共分一斗”。被贬为永嘉太守后,还带着许多的人浩浩荡荡地去旅行,逢山开路,遇水架桥。但因放浪形骸与会稽孟太守交恶,被一纸诉状贬至临川内史,后又因继续聚众闹事被流放至广州,最后以谋逆罪处斩。
 
谢灵运的做法与竹林七贤并无不同,但因时代的改变,最终导致杀身之祸,因此谢灵运之死,就代表着魏晋风度的彻底消亡。
 
十、结语:
 
在魏晋时代,这样的故事随处可见:一个人放旷,另一个人就有雅量。雅量并非内心没有情绪,而是喜怒哀乐不形于色,是魏晋时期人们深深追求的一种修养,但雅量的表达必须要有放旷做铺垫,没有放旷就没有雅量。所以整个魏晋的历史,就是放旷与雅量的交锋。
 
在当下的时代,我们追寻魏晋,是因为那一代名士人格独立、精神自由、性情率真、爱惜自我,他们高旷美好的品格,透过千年的时光震撼着我们的内心。我们追慕,是因为我们缺乏我们迷失并准备在污浊中继续执迷。很多时候,我们并不了解人生的真相;我们怀念,是因为我们的祖辈曾经拥有远比我们纯粹的深情。

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